Ahilik bayramı ve ahiliğin merkezi kırşehir hakkında

MİKAİL ARSLAN (Kırşehir)Sayın Başkan, yüce Meclisimizin değerli üyeleri; her yıl ekim ayının ikinci haftasında kutlanan Ahilik ve Esnaf Bayramı nedeniyle gündem dışı söz almış bulunuyorum. Bu nedenle Parlamentomuzun siz değerli üyelerini saygıyla selamlıyorum.

Sözlerime başlamadan evvel bu yıl yapılan kutlamalarda farklılık sağlayan ve önemli destekler veren Sanayi ve Ticaret Bakanımıza, sayın müsteşarlarımıza, Merkez Yürütme Kurulumuzun değerli üyelerine, TESK ve TESKOMB Başkanına, Kırşehir Valisi, Belediye Başkanı, Sanayi ve Ticaret Odası ve Esnaf Odası Başkanımıza ve emeği geçen herkese teşekkür ediyorum.

Yine, bu haftanın bütün esnaf ve sanatkâr camiamıza hayırlı olmasını, bereketli işlerine vesile olmasını Cenabı Allah’tan temenni ediyor ve bütün esnaflarımızı kutluyorum.

Bu yıl illerin teklifi ve Merkez Yürütme Kurulunda yapılan değerlendirmeler sonucu Adana’da yaşayan ve ilk defa TSE belgeli üretim yapan terzi esnafı Sayın Bayram Özer yılın Ahisi seçilmiştir. Kendisini buradan tebrik ediyorum.

Ahiliğin merkezi odaklı kutlamalar Kırşehir’de, Ahiliğin başkenti ve Ahi Evran Veli’nin yaşadığı ve metfun bulunduğu şehir olan Kırşehir’de kutlanırken diğer illerimizde de önemli kutlamalar yapılmaktadır. Ankara, İstanbul, Kayseri, Trabzon, Denizli, Çankırı gibi bütün illerimizde bu kutlamalar yıllardır sürdürülmektedir. Ahiliğin bütün Türkiye genelinde kutlanmasında, Ahilik inanç ve felsefesinin bütün Anadolu Yarımadası’nda hâkim ve geçerli olmasının rolü büyüktür. İbni Batu’da ve Evliya Çelebi seyahatnamelerinde şehirlerimizdeki Ahilik yaşamı ile ilgili önemli bilgiler verilmektedir. Bu seyahatnamelerde ahilerin cömertliği, yardımseverliği, yiğitliği, konukseverliği, ticaret ahlakı ve sanat sahibi olmaları gibi birçok husus anlatılmaktadır.

Aslında “alperen” tarifi tam da ahiler için olsa gerektir. Çünkü ahiler, geceleri ibadet ve taatle geçirirken, gündüzleri barış zamanında ticaret, sanat ve halkın ihtiyaç duyduğu hizmetlerle uğraşırken, savaş zamanında da savaşa iştirak eder, vatan savunmasıyla uğraşırlardı. Yani geceleri âbid, gündüzleri mücahit idiler. Ahiyanı Rum, Gaziyanı Rum, Baciyanı Rum ve Abdalanı Rum’un hepsi aslında hem hizmet hem de askerî teşkilatlardır.

Osmanlının kuruluş ve gelişiminde ahiler çok büyük rol oynamışlardır. Şeyh Edebali, Ertuğrul Gazi, Osman Gazi, Orhan Gazi, Murat Hüdavendigâr, Ahi Hasan, Ahi Mahmut, Çandarlı Kara Halil, Dursun Fakih, Ahi Şemsettin ve Ahi Musa, Tokatlı Hacı İvaz Paşa, hepsi Ahiliğe mensup olan Ahi büyüklerindendir. Allah hepsinden razı olsun ve ruhları şad olsun.

Aslında Ahilik, sivil toplum hareketidir, gücünü halktan alır. Halk ise benimsediği ve inandığı hareketlere ve fikirlere devamlı destek verir; boş, kof ve kuru sözler peşinden gitmez ve değer vermez; değerlerine değer verenin, inançlarına saygı gösterenin, halkın ortak paydalarını koruyanların peşinden gider. Dayatmacı, yönlendirici, belirleyici, emredici, eleştirici, aşağılayıcı ve suçlayıcı hiçbir otoriteye halk boyun eğmez. Nasıl ki demokrasinin vazgeçilmez unsuru olan partiler ancak halkın desteğiyle ayakta kalabilir ve yaşayabilirler ise sivil halk hareketleri de ancak halkın kabul ve desteğiyle ayakta kalabilirler.

Devletler gücünü yazılı bir metinden, kanundan ve kamu binalarından almaz. Devletler gücünü milletten alır. Devlet milletine saygı gösterecek, millet de devletine sahip çıkacaktır. İşte devlet-millet kaynaşması da budur. Demokrasinin, insan haklarının, özgürlüklerin, devlet-millet kaynaşmasının, geleceğe emin ve kararlı adımlarla yürümenin sırrı ve gücü işte tam buradadır. Aslında tarihî süreç de bunu kanıtlamaktadır.

Her büyük göç hareketinin ardından siviller tarafından büyük devletler inşa edilmiştir. Mısır Medeniyeti, Amerika, Büyük Selçuklu İmparatorluğu, Osmanlı İmparatorluğu böyle kurulmuştur. Göç dalgalarına katılan bireylerin ihtiyaçları gerçekçi çözümler ortaya konularak giderilmiştir. Halkın istek ve arzularına göre yeni yönetimler şekillenmiştir. Halkı oluşturan toplum katmanlarını ise bireyler oluşturmaktadır. O yüzden, her bir bireyin düşüncesi, fikri, inancı, kabiliyeti, sosyal faaliyetlere katılım arzusu son derece önemlidir ve asla yadsınamaz ve bu bireyler her türlü saygıyı hak ederler. İşte Ahiliği oluşturan güç de tam buradadır. O yüzden Ahilik bir devlettir. O yüzden Ahilik milletin ta kendisidir. O yüzden Ahilik Anadolu insanı için sürekli bir modeldir. O yüzden Ahilik bir ahlaki ve mesleki eğitim veren okuldur…

(Mikrofon otomatik cihaz tarafından kapatıldı)

BAŞKANBuyurun efendim, konuşmanızı tamamlayınız lütfen.

MİKAİL ARSLAN (Devamla)…Müslüman Türkmen halkını Haçlı ve Moğol ordularından koruyan, askerî eğitim veren bir kışladır. Ticaretle uğraşan esnafları örgütleyen bir esnaf teşkilatıdır.

Bugünkü organize sanayi bölgelerinin, ticaretin, borsaların, esnaf odalarının, esnaf birliklerinin, sosyal dayanışma vakıflarının, sigorta sisteminin, standart ve kaliteli mal üretiminin, toplam kalitenin, aşevlerinin, bankacılığın ve ucuz kredi uygulamalarının, yardım sandıklarının, olağanüstü hâl tekniklerinin, örtülü ödenek için bütçe temininin, ombudsmanlığın (kamu denetçiliğinin) hepsi Ahilik sistem ve uygulamaları içerisinde bulunmaktadır.

Ahiler, kişiyi eğiterek üretici hâle getirmeyi, toplumda laik olduğu en uygun hâle getirmeyi, ahlaklı ve millî şuuru olan bir toplum hâline getirmeyi amaçlamışlardır. Zengin-fakir, üretici-tüketici, emek-sermaye, halk-devlet ilişkilerini düzenlemişlerdir. Seferde kahraman birer asker, yolculukta her elinde bin hüner, haksızlık karşısında yiğit bir nefer, Anadolu için güzel bir eserdir ahiler.

Ahilerin değişmez prensipleri ise şunlardır: Ahiliğin alnı, kalbi, eli, sofrası ve kapısı açıktır.

(Mikrofon otomatik cihaz tarafından kapatıldı)